对话江野老师丨纸上水墨起波澜，笔下人生写春秋

对于江野老师而言，对于传统绘画的坚守，早已成为生命中的一部分。

师从亚明、王明明，受吴文化蒙养，目前在中国历史文化名街恢复开设老字号“正社”，并注册正社文化研究院，弘扬传统文化，正本清源，传授吴文化之精神。

丨江野老师

对于传统文化的传承，金地·大运河府与江野老师不谋而合。大运河府诚邀中国著名画家江野老师，从传统到当代，与江野老师一同，以艺术的多维度，呈现传统文化现代语境之美。

（以下为访谈文字实录）

不为，形所役

正社是民国时期1932年跟1933年之间，由吴湖帆、何亚农他们一批画家跟政要人物隐退在苏州创办的一个正社社团，整个我们中国的文化，现在都是中西杂交的，那么我说，重振正社，回归传统，是我们当代画家的一个责任。

执念，文化传统

我的思维跟人家是不一样的，我认为就是说，画画这样东西是画家自身的、内心的东西，比如宣泄出来，从中国的人文哲学领域去找到自己的绘画语境，我们把儒释道文化去看了以后，找到自己心灵的一片净土，去表达自己的思想感情。

丨山塘街

正社现在文化研究院成立于山塘街，山塘街是大运河的一个地段，我们也依在大运河边上，所以就是说，我们准备自身的山塘街跟我们正社的一个汇聚，怎么样来把一幅山塘街的古貌画出来，把这个地址画出来，把我们的诗文配上去，我们只能是用这种方式来紧跟时代，但是我们里面的东西一定要表达传统的中国画。

苏吴，淬炼匠心

我认为儒释道的文化是作为一个画家必须具备的，如果说我们中国的文化去掉了儒释道，你基本上没有灵魂了。我认为真正的艺术画还是在我们中华民族，只有在比较中，你才能感觉到中国的东西奥妙无穷，所以说，我对中国的文化，儒释道，是充满信心的。

丨江野作品

98年到北京去学习的时候，感触很大。我有一个朋友，是跟徐邦达学鉴定的，他说你到北京来是学不到东西的，真正学绘画，你把苏州吴门画派弄懂，你就够了。

丨江野作品

北京是一个政治中心，而苏州才是文化中心。他说他第一堂课，在徐邦达学习鉴定的的课程上，讲的121个画家基本都是苏州的。听了这句话之后，我受到很深的感触，后来才真正去买了吴门画派的书，搜了不少资料，才开始看。

得见，人间极致

厅堂文化就是说，中国画画的一种模式，现在基本上是以西式的镜框，中国画的形式来装点家居。

苏州经济的发展，我一直跟人家讲的，苏州的经济发展没有推动文化的发展，苏州的经济发展依托了苏州的文化底蕴赢得了经济的发展，但是这么多年来，我们苏州的文化还停留在以前，这是一个表象。

丨示意图

你怎么样把近代，解放以来以及吴养木、张辛稼、沈子丞、费新我这些人创造出的东西，在美术馆把它们收藏起来。这是一个时代的记忆，如果说这点东西，碎片了，没有了，那么我们苏州文化就无法凝聚成一个高度。

丨示意图

你看一片小的扇面，经过装裱，经过镜框，都能放到自己的家居环境中间去。如果是一个家里挂上一幅老的字画，我认为是，满室芳香。

对于传统文化的坚守

是重现，更是传承

中交金地·大运河府与数位大咖一起

启幕京杭大运河全新时代

让苏州重回运河生活

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