构建社区的生活观，龙湖留了一扇“暗门”

  从西安到苏州，大约1000公里的距离，已是两个不同的春天。

  北纬34度的四月，骄阳透过国槐茂密的树梢，在路面上留下点点斑斓，光点铺成的引导线是目光的向导，穿过婆娑通往远处高耸的灰砖与红楼；而江南的春天是丝雨绵绵，绕过一排香樟转入小巷，紫藤花的花瀑透墙而出，似乎总有一位撑伞的女孩于此踮脚轻嗅花香。

度过漫长岁月的城市，总喜欢将历史文明，用文化的语言刻到街头巷尾，增一分厚重，便肃穆震撼，多一分朦胧，则亦真亦幻。城市就这样有了气质与传承，自然也有了秦腔的唱腔高亢、感情饱满，与昆曲的行腔优美、缠绵婉转。

  但人与人之间的距离却不似这般遥远。

  当清婉的昆曲，唱起长安城内的“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”；激越的秦腔诉说着姑苏城里的“镜破月缺谁怜念，不知何日得重圆”，相隔千里的城市们在情感上开始无限趋同，讲述古往今来同一个动人心弦的故事。

  相似的内核打破地域的界限，是体验人类共有情感和价值观上的独特力量。而新一季的“和鸣中国”即希望利用这些文明共通的叙事方式，为“和鸣”带来更广泛的探究与思考。

  不久前，龙湖集团第三季“和鸣中国”相继落地苏州、西安等城市，相较前两季的交响乐与国家宝藏，新一季“和鸣中国”选择了表现力更加丰满的戏剧形式，如柴可夫斯基的芭蕾舞剧《胡桃夹子》、韦伯的歌剧魅影续作：真爱永恒等，为观众展现一个个魔幻瑰奇的经典故事。

  在情感的语境下，戏剧是一种极为讨巧的媒介。情节的引人入胜，加之剧场这样一个充满仪式感的环境，舞台与观众、情节与观众、甚至观众与观众之间，心灵沟通变得愈加唾手可得。或许这便是龙湖持续举办“和鸣中国”这场盛会的意义，在情绪差异化的大背景下，寻找一份难能可贵的人生和鸣。

差异之中的和鸣

  3月9号，苏州保利剧院坐无虚席，柴可夫斯基的《胡桃夹子》展现出全场共鸣的感染力。在《糖果仙子舞曲》的桥段里，王子带着克拉拉来到糖果王国，悦耳、轻巧、温柔的旋律，仿佛跌进棉花糖一般柔软梦幻，带给人无限的遐想。

  而随后相隔一千公里之外， 西安浐灞保利大剧院的大剧场之内同样精彩。花甲上下的老人、垂髫之年的孩童，正值热恋的情侣与忙里偷闲的职场人，来自不同行业、不同年龄，相熟抑或素不相识的人们，彼此谈论着他们慕名而来的期待。

  当剧场的灯光熄灭，台下归于安静，“魅影”的《Till I Hear you Sing》独唱歌声响起，歌剧魅影续作：真爱永恒的故事就此拉开序幕。

舞台布景美轮美奂，曲目唱腔细腻考究，观赏者原本有幸成为旁观者，静静观看一部伟大史诗的演进，但戏剧的魔力恰恰在于打破这种置身事外——让观赏者放弃客观审视的理性，心甘情愿地将自己带入剧中，在人物与情节中品读热情、欢愉、阴郁、不甘等百般情绪。

第三季“和鸣中国”全国巡演活动在西安演出的《歌剧魅影续作：真爱永恒》

  盛装的舞台上，戏剧像镜子一样映照着日常的喜怒哀乐。由此产生的迥异情感，甚至超越旋律与唱腔本身，成为戏剧恒久生命力的来源，事实上，在《歌剧魅影》首演后的数十年里，它的每一次演出，似乎都被观众读出新的感悟。

  戏剧的魅力于此体现，并在此升华。人们交流、探究，甚至争论，再到彼时相视而笑，观点与差异的碰撞在优雅之中握手言和。如交响乐里弓弦的悠扬、黑白键的轻快与藏在号音里的略带阴郁；也如《歌剧魅影》中扣人心弦的摇滚乐、流行音乐与优雅的古典音乐、歌剧美声，虽风格不同，但和谐而鸣。

将社群还原纯粹

  在旋律的鼓动下，观点层面的差异，被调和在同一款情感之中。

 《胡桃夹子》里孩童们蹦蹦跳跳的舞步，令人不自觉地打起节拍；月光下，魅影的歌声让悲喜逐渐相通，所引起的共鸣，不禁让人感叹戏剧艺术无穷的魅力与包容力。

  在美国斯坦福大学教授大卫·伊格尔曼理论中，能够模拟现实生活中情感体验的戏剧，被认为是帮助人们理解和感受情绪的重要工具。这位深谙戏剧、社会经济的神经学家曾在著作里提到，“戏剧是情绪的启蒙者，让我们探究人性的复杂，理解情感的本质，获得更深刻的人生洞察。

第三季“和鸣中国”全国巡演活动在苏州上演的《胡桃夹子》

“和鸣中国”则更像是一个反复谋划下的产物。

“和鸣中国”是龙湖集团面向御湖境、云河颂等项目业主的专属定制活动。剧场内的人们即便素昧平生，但却做过共同的选择，有着相近的审美观、价值观，他们或许同样有着相投的志趣，或许也对未来的美好生活有着类似的注解。

如同一场精心布局的偶遇，让可能成为朋友的人们相逢。为此，龙湖已尝试过诸多不同的形式。

  在长沙，龙湖年内带来如“寰游中国”、博物馆奇妙夜等活动，携手为业主共享自然、人文中的松弛与厚重；在西安，实践的形式变为马术、实弹射击、野奢露营等户外活动，以及云涧CLUB会所举办的瑜伽、私宴、茶艺品鉴和舞剧等；上海、苏州则在歌剧、舞剧之外，用一栋社区里的精致 “御湖慢闪店”，收集日落时分，将余晖下的美好收藏为宝贵的纪念品。此外，还有以年来计算的传统品牌活动，龙民节、珑运会、小龙人计划等，贡献每年不变的欢聚时光。

西安高新云河颂项目组织户外马术活动

“和鸣中国”仅仅是其一。种种所为的目的，便是为“相似”的他们，额外设置一个共同的话题，为社区关系埋下线索——让物理距离最近的一群人，在精神层面构建更多连接。

  而这即是社群最纯粹的样子，让社群这个定义社会关系的词语，得以跳出营销、流量等商业化的语境，回归到共同的生活理念、生活态度和生活状态，进而激活友善、平等的交流与互助的价值观。

宁波云河颂举办高尔夫派对

  在浙江，龙湖精心招募了诸多业主担任社群主理人，他们有一技之长，也是每个社群的灵魂人物，与每次活动的核心人物。

在“附近”消失的背景下，以一见如故的亲切感，于社区实现的一种亲善的邻里关系。

打通沟通的触点

  诚如“社群”所展现，精神层面的构建并非空中楼阁，最终总要落在物质的载体之上。

  在十八世纪中期，苏格兰哲学家休谟首次将文雅作为一个文明社会的基本属性提出。在休谟看来，美轮美奂的生活方式，文化艺术的普及风行，推使文雅优美成为商业社会的主流风尚，并进一步转化为文明。

  而奢侈品则是休谟眼中对文雅最合适的代名词，它珍贵、精致、罕有，也推动着制造业愈加精良。无疑，休谟的学说有着清晰的启蒙运动色彩，在其深刻影响着其后百年的欧洲，故事里的魅影，故事之外的柴可夫斯基，均生活在被其理论影响的社会之下。

  当然，三百年后的今天，奢侈品与文雅的等式已有失偏颇。但可喜的是，新的时代叙事中，人们也找到了一个更加贴切的词汇：匠心——依托匠心将精神层面的共识凝结为实质。

  由故宫御窑金砖砌起的影壁，装饰陈列的各类大漆工艺艺术品，镶嵌于细节处的深邃奢石，甚至是在“琉璃光院”里，感受红枫随时间的流逝呈现出的色彩变化，用四季流转，光影变幻，记录与陪伴日常生活的点滴瞬间。

苏州东吴云河颂的“云中君”

  在龙湖云河颂、御湖境园区里，“匠心”亦可以有各式各样的载体，自然也可以成为一座具像化的精神图腾。成都天府云河颂“湖中月”轻盈曼妙的身姿，苏州东吴云河颂的“云中君”于水面脱尘而立；西安未来之瞳云河颂“云河琉光”，仿佛万千流光倾斜而下，再现盛唐气象。

  景观、雕塑是静止的，但其为空间注入生活认知，却是极具生命力的。西安高新区的西安未来之瞳云河颂，在这个户型面积180平方起的纯粹高端改善大宅社区立，约1350平米的云涧会所，设有9大私享空间，礼遇名流雅奢。东吴主城芯的苏州龙湖御湖境，为建筑面积143-230平米的平墅住区，东吴天街在侧，让岁月静好与闹市繁华之间，仅仅相隔78米宽的奢华院门。

苏州东吴御湖境实景图

  遵循相似的逻辑，龙湖在全国各地构建相似的生活。在4月底即将开盘的成都龙湖西宸御湖境，龙湖打造了一座约49亩的成都水上艺术藏馆，与天府艺术公园遥相对望，两个高档定制会所，涵盖壁球馆，赛事级网球场等7大功能空间；

成都西宸御湖境实景图

  在杭州，全新的龙湖亚伦御湖境，被称为龙湖时隔15年后再回金沙的限定款，有超1300平米，下沙区域内唯一的御上泳池会所，并配置行政酒廊、健身房、无边泳池等六大功能区，社区内的景观融合了千年杭州“九溪十八涧”自然美学，社区之外则是金沙 CBD 核心的繁华，与地铁及欢肆活力街区无缝衔接，步行十分钟的距离，有龙湖金沙天街、龙湖吾角天街、金沙印象城等综合体，本月底也即将开盘。

杭州金沙御湖境实景图

  出世但不离世，是建造者在用一种含蓄地方式，“极力”传递而出的生活观。

  人们于园区之内畅谈人生感悟，从歌剧舞剧、水墨丹青，谈到秦腔昆曲、西子湖畔，再聊到柴米油盐、生活琐事。建筑、文化、艺术、时尚与生态于此相融，如一抹春色，云山乱，青山晓，鸟语空灵，蛙鸣虫啁，一时和鸣。